依不舍把剩下的倒下去,直到堆了个尖尖,衙差才满意。
这就是古代交税过程中的“踢斛”和“堆尖”。
这种光荣传统,一直被流传下去,到大明崇祯年代,朝廷加派三饷,各地官绅挖地三尺找当地脚法一流的人去收税,就是为了在这个过程中,脚法稳当地将粮食颠簸出来,让百姓再多加一点。
试想想,一户人家多加一斤,一个县两万户就是两万斤。
这些可都是进了地方官老爷、乡绅的口袋的。
所谓的吸血大法,就是要懂得一口一口地吸。
赵宁看在眼里,记在心里。
这就是直接以粮食作为税的弊端,它缺乏标准化和透明化。
如果是交现钱,就简单多了。
当然,到了清代,有以银子作为税交上去,可是银子运输中也有损耗,于是损耗的这一部分,就必须百姓承担,这叫火耗。
雍正推行的“火耗归公”就是白银交税中,将损耗的那一部分变成正税,定标准化,不让地方动手脚多收。
真正想要解决耗羡的问题,其实有耐于纸币。
如果百姓都用纸币交税,就不存在“踢斛”,“堆尖”这种把戏了。
而且那时候,可以废掉耗羡,以公职人员运输税钱,彻底标准化税收过程。
过了片刻,李保正来了,满脸堆着笑容:“王官人,这次的都收完了。”
“都收完了?”
“完了。”
王麻子站起来,伸了个懒腰,对周围的农民们说:“多谢诸位的税粮,剩下的,记得尽快准备。”
说完,他对赵宁说道:“赵官人,要不一同去县城?”
“王官人先请,我还需在打点水,而且这些弟兄都还没有吃饭,想在这里先买点粮食吃饭。”
“不如去县城里去吃?”
“扛不住了,大伙长期赶路,等吃了一口饭,我去县城找你。”
“那便如此。”王麻子将家里住址告知了赵宁,自己带着人满载而去。
王麻子走后,村里陷入一种诡异的死静和沉闷中。
一个青年叹了口气,坐在门口的树下默默流下眼泪,他的手布满了老茧,小女孩走到他面前,扁着嘴,委屈地说道:“爹爹,我饿。”
“不哭,不哭,家里还有些吃的,爹爹现在给你去做。”
郑喜蹲在那里,不说话。
郑玲说道:“哥,咱们回田里吧。”
其他人陆陆续续回田里。
赵宁走过去,有些人的目光有意无意落到赵宁身上。
郑喜之前对赵宁还很客气,方才见他与王麻子相谈甚欢,对他也冷漠起来。
赵宁说道:“这位小哥。”
郑喜只是扔下一句话:“你也是来收粮食的?”
“不,我不是来收粮食的。”
“你要干什么?”郑喜红着眼睛,手里拿着一把镰刀。
周围的护卫将赵宁团团围住。
“我只是想问一些问题,我心中疑惑。”
“我们没有时间。”郑喜也不理会赵宁,径直朝田里走去。
是啊,农忙的时候,老百姓要拼命地干活,无论风雨、干旱,无论多么劳累,都必须面朝黄土背朝天。
因为那是唯一能让他们活下去的东西。
郑玲看了一眼赵宁,说道:“我兄长就是这个脾气,他没别的意思。”
“朝廷不是免税了吗!”赵宁忽然朝周围的民众大声喊出来。
他胸口压抑的那股气也随之宣泄出来。
他看着周围的人,似乎在询问他们。
而周围的人却用惊讶和不解的目光回应他。
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