温下,水永远是水汽一样。”
赵宁震惊地看着赵淳,这个问题是一个十二岁的少年问出来的?
赵淳面容清秀,目光明亮,长得和他的母亲很像,说话的语气都很像,平静而认真。
“在人毁灭之前,没有永恒的王朝,只有永恒的贪欲,一代又一代,将资源快速聚拢,造成割裂。”
“那有没有一种在人世间普世存在的道,能遏制住人的贪欲?”
赵淳用词已经比较讲究,他说的是人世间,而不是宇宙间。
这两者是有本质区别的。
如果更通俗一点来说,就是社会和自然的区别。
赵宁摇了摇扇子,有些激动地坐起来。
赵淳这小子问的许多问题实在有趣。
只读历史,很容易走入权术的狭隘中。
但如果读了物理学、生物学等等自然类学科后,再深入读心理学、政治学,结合浩瀚的历史,就完全不一样了。
赵淳肯定是没读心理学的,政治学平时罗从彦会教,但他这个年龄涉及的不会很深。
他能问出这些问题,大概是历史通读了一遍,结合了自然科学的思想,才思考出来的。
自然科学的思想有一个很重要的点:不随人的意志转移而转移。
什么意思呢?
水的沸点是客观存在的,不是人为规定和发明的,人类最多是搞了个度量衡来方便自己知道。
既然目前发现了一些自然法则是不随人意志改变而改变的,那么人类社会中,有没有一种存在,也不随人的意志改变而改变呢?
阴谋、屠杀、战争和所有的争端背后都是人的贪婪在推动着,如果存在一种普世性的一般原则规律,能否在一定程度上遏制住贪婪的掠夺呢?
原本都睡不着觉的父子两人,在看星星,看着看着,话题突然到了这样一个严肃的问题上来了。
赵宁说道:“事物发展是前进性和曲折性的统一,这不就是人世间普遍存在的道?”
“但它没有能遏制人的贪污,使人的彼此伤害还在。”
“那你是要遏制人的贪婪,还是遏制遏制人的贪婪带来的伤害?”
这下把赵淳的小脑袋给问住了,他瞪大眼睛看着自己的父亲,说道:“孩儿不太懂。”
“人的贪婪与生俱来,佛没能解决,儒家圣人也没能解决,既然都没能解决,那是否说明,人永远无法抹去贪婪?”
“孩儿还是不太明白。”
“资源快速聚拢,造成割裂,是一种行为,它是由人的贪婪推动了行为,产生了复杂的群体行动之后,造成的,但是不是只要人贪婪,就会造成那样的结果?”
赵淳又想了想,说道:“不是,好像不是。”
“自然不是,例如初唐,天下大致安居乐业,那你能说初唐时期的人没有贪婪吗?人还是那个人,所以如果人世间存在一种普世性的道来制衡,不是遏制人的贪婪,而是遏制人的贪婪引发的行为。”
赵宁接着说道:“既然证明了人世间也有普遍存在的道,我们姑且称之为人世间普世性原理,或者哲学,那说明可能还存在其他的道能遏制人类贪婪带来的后果。”
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