心。”
央金大祭司以日轮真眼注视圣湖裂缝,魔气从眼入,顺着气脉,入侵心日轮,所以他魔种在心。
虽然有幽黑魔火隔离魔种,但央金大祭司一使用日轮真眼,就有再被恶魔控制的征兆。魔气一来一回,对央金大祭司身体也是伤害,眼下老人头发白了不少,神态也添了许多疲惫,但仍强撑着精神,对卫洵和错差喇嘛道:
“他们是要举行国王祭祀,尊甘旦白居为象雄王,我看他们也许是想让国王祭湖,来打开恶魔封印咳咳咳——”
一提到‘祭祀’‘祭湖’‘恶魔封印’几个词,央金大祭司又有犯病征兆。卫洵和错差喇嘛都让他先别想了,赶紧封闭五感,护持己身。
“甘旦白居并非是正统金翅大鹏鸟王国血脉,他担不起国王祭祀。”
错差喇嘛沉声道,卫洵从他的语气听出几分怒意。对恶魔复苏,要破坏封印这事,错差喇嘛表现得一直很平静。因为他知道恶魔本性就是破坏,就是邪恶,所以他不会对恶魔生气,哪怕是为了封印恶魔要牺牲自己。
但他现在对鹰笛传人生气了。
“甘旦白居成象雄王以后,就能解开恶魔封印?”
错差喇嘛叨叨念了段苯教真经,然后用较为通俗易懂的语言向卫洵解释道:
“象雄王和古辛祭司,是佛祖派来守护藏北大地的使者,雪山与圣湖都将听从他们的命令。”
卫洵问道:“象雄王国都灭了一千百多年了,他祭湖还管用?而且最重要的是,他不是王室血脉吧。”
错差喇嘛脸色越发沉重,陷入沉思,并不答话。卫洵心理顺了思路,大致是鹰笛传人和大恶魔狼狈为奸,鹰笛传人这几十年来暗多次杀生祭祀,让封印破损,恶魔复苏。
大恶魔用魔力控制众苯教祭司,象雄遗民,或者还把大鹏金右翅的骨笛给了鹰笛传人,让他能通过国王祭祀,成为象雄王。
而成为象雄王之后,鹰笛传人就会祭湖,通过王的命令,解开圣湖封印,将恰巴拉仁大恶魔放出人间。
这一切想起来都很通顺,但卫洵觉得这件事不会如此简单。
如果恰巴拉仁真能隔空影响到那么多人,给央金大祭司等人种下魔种,他这渗透出来的力量也太多了,封印基本形同虚设,根本就不用搞这么复杂,还得用国王祭祀。
真是恰巴拉仁用魔气给央金大祭司种下魔种吗?
实在是他这个‘看一眼’,‘再看一眼’给看出来的魔种,让卫洵很是在意。
无论是苯教经典,佛教传说,还是各种神异玄幻小说里,总是将恶魔描写为会诱惑人,迷惑人心,摇曳神志的邪恶生物。有高僧大德为了抵御恶魔,会封印自己的五感,澄澈心灵,让魔气无法入侵,恶魔无法得逞。
简单来说,就是‘不去看’,‘不去听’,‘不去想’。
这和旅社
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