是一样的。只不过,两者互相之间的方向不同而已。”
黎箐箐皱着眉头,“道教的话,不是尊道德经为首吗?易经的话,我记得是儒家的东西啊。”
萧爻笑着摇了摇头,“易经最早只是一些符号而已,只是周文王作了爻辞。孔子又在爻辞的基础上作了卦辞,对其进行了进一步的注解。所以,后来才被儒家给进一步发扬了而已。实际上,我们整个中华文化的源流都可以说是来源于易经,其最高的原理都是相通的,像是山医命相卜,里面都是以阴阳五行八卦为指导的。也可以说,读懂了易经,实际上对于其它的就算不说能完全通透,但是学习起来也会更加地简单。”
黎箐箐若有所思,“这样说来,我还得学易经了?”
萧爻笑道,“看你的需要吧,毕竟中医发展了那么多年,也有属于它本身的理论。以前的话,大医肯定都懂相关的易经知识。不过,到了现代,这个倒不是必要的条件了,也有许多大医其实并不懂易经,但是他们凭借着前人的理论以及丰富的实践经验,同样可以治病救人。”
黎强权赞同道,“这个倒没错,纸上得来终觉浅,还是多看病,多诊断,才能更好地提高医术水平。”
黎箐箐点了点头,“好吧,等以后看看有时间再说吧,现在等我先把这些理论知识掌握好了先。”
萧爻回身站定,“第六部,就是五劳七伤向后瞧。五劳是指,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。七伤则是由七情而来,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜伤心,怒伤肝,悲忧伤肺,思伤脾,惊恐伤肾,是为七伤。”
“五劳七伤的病,都是一些顽疾,所以相对普通的病来说,会更难治,起码不像平时那样,随便几剂药下去就能解决。这时候,就需要这第六部来辅助治疗了。”
一边说着,他一边双拳变掌,掌心向内,五指伸开,中指相对,左右手同时向左右横向拉开至劳宫穴在身躯边为止,稍停。
然后,左右手同时向脐部合拢,双手的五指相互交叉,拇指与拇指、小指与小指尖相按。
接着仰掌,掌心略微向上,沿胸中线上提至人中穴,也就是上唇坑中线上三分之一处,稍停。翻掌,掌心向下,又沿胸中线直下按至臂直,两臂紧贴身体,稍停。
最后全身放松,眼帘微垂,注视鼻尖,意想两目为日月,为探照灯,向身体微微内照。
随后,头向左慢慢转动,内视,至左肩,稍停,继续向后转,目光随头转动,慢慢地巡视,内视左半身和脊椎。
再接着,头慢慢回转至胸前,内视。头在慢慢向右转动,内视,至肩部,稍停。再继续后转,内视右半身和脊椎骨。
最后,内视身驱及体内五脏六腑时,对有病的部位,要多看些时间。结束时,头部转回到胸前中线,稍停后,慢慢睁开两眼,翻掌,掌心向上,提至脐部,转掌使掌心向内,气归下丹田。两手分开,握拳,掌心向上,相对于脐部。
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