其形，仅存神意，最终则应不住于相，不应住色生心，不应住声香味触法生心，如此离一切诸相，即名诸佛。

　　欲神足之法，要修练有成，须要时间积累，未免旷日持久，缓不济急。勤神足的真言手印，则需要极高悟性。懂就是懂，立刻一招顿悟。不懂就是不懂，哪怕苦修百年亦无所得。故此也不适合眼前情况。唯有那心神足，却因为由外而内，由动而静，故此是见效最快，习练起来也最容易上手的。

　　三十二相，一切诸相，即是非相。在《沧海》世龗界当中，由九如和尚开始，直至天神宗的七代传人，他们虽然能够化去三十二相，但却又从中凝练成本身法相。这便相当于把三十二道枷锁合并起来，形成一道大枷锁。虽有金刚神通，实质仍然作茧自困。唯有将这最龗后一道枷锁也打破，才能算是真正大成。

　　九如祖师、花生大士、渊头陀、冲大师、大苦尊者等金刚门五代传人，或许皆明其理。但到最龗后，他们始终未能堪破这最龗后一着死结。鱼和尚被西城城主万归藏所伤，功体受损，只剩余一半神通，更无可能打破枷锁。天神宗则揉合金刚六代传人的本色法相于一身，看似驾驭七情，如神似圣，神通无限，实质却是走上了一条歪路。假如继续沿着这条弯路走下去，哪怕再过一百年，他也休想能够打破枷锁。

　　何谓心神足？非心非佛，即佛即心；心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。名生死始，法相如是。

　　不过这些问题，唯有陈胜本人才需要去考虑和注意。岳飞和岳云等沙场武将，其志只在尽忠报国，能够多杀鞑子就好。至于什么破碎虚空，即身成佛，他们根本并不在意，更不会特意去进行追求。故此倒也用不着担心是否走入歧路什么的了。总而言之，这卷心神足，或者说大金刚神力，就是最适合岳飞父子的。

　　既然决定了，陈胜便绝无半点藏私地对岳飞父子倾囊相授。这三十二相的基础功夫，粗看只是三十二个不同的姿势，实质绝不简单。只因为常人从小长大，举手投足，行走坐卧，都会在不知不觉间养成无数习惯。天长日久，这些习惯就成为了本能，盘踞体内，根深蒂固。

　　但心神足的三十二相，偏偏就和这些习惯全然相反，故此初学乍练，定会感觉无比别扭，而且越是武艺精深者，想要练习这三十二相就益发艰难。岳云、岳雷、岳霖等三兄弟，都是从小跟随父亲习武，故此年纪虽轻，却已经并非一张白纸，故此陈胜教的三十二相，他们花费一整天时间，还只勉强练成了“我相”和“人相”这两个最基本的相态。

　　反而岳飞与众不同。他对于这三十二相，竟似天生就会的

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