只要女神保持一种若即若离的感觉,而维系这种若即若离,只需要回几条信息,说两句谢谢,在社交平台,发两张美美的自拍照,就可以维持。
只要女神保证了舔狗的美好的主观想象,就保证了自己的权力。
所以,舔狗不得好死。
因为没有缺点的暴露,美好的主观想象,就不会停止构建,权力的基本结构就会极其稳定。
舔到最后的结果,就是一无所有。
权力的本质是一种幻象。
而坐在皇位上的朱由检,在面对李自成的时候,只能选择上吊自杀,因为所有的美好的想象已经崩塌,皇帝已经失去了他的权力构成的基本要素。
所以,皇权是什么?
皇权是秩序,而不是权力。
维持秩序可以让所有人受益,而维持权力只会让部分人受益。
大明朝的仕林们通过党社、诗社、文社、笔正手中的笔,不断的撰写着皇帝失德的地方,进而打击皇帝在百姓心中美好的主观想象。
而大明的官场上,地方官在京师的诸位明公的指引下,但凡是配合皇帝的诏命就是投献,用鞭笞这种刑罚,来保障地方不会执行皇命。
董应举屯田的几位受害者,就是保证“投献”二字的客观事实,让百姓内心对皇帝的美好想象,不会产生,进而保证他们的地方官员的利益。
明公们破坏秩序的目的,是为了维系权力,而非为了维系秩序。
所以和现在的大明皇帝产生了根本性矛盾而且不可调和,这是利益冲突。
而大明朝的两次战争的极端失利,处置失当,萨尔浒和广宁之战的大溃败,正在破坏大明军民对皇帝的美好的主观想象。
战无不胜的大明朝,似乎输的一塌糊涂,这还是我们想象中的大明吗?
明公们和建州卫的奴酋们的利益是一致的,他们都在破坏着大明的原有的秩序。
所以,建州奴主和大明明公,他们是天然的同盟,天然的利益共同体,会情不自禁的走到一起,对大明的秩序展开进一步的破坏,获得更大的利益。
朱由检站在西暖阁的凭栏,看着白雪皑皑中露着一些瓦尖的京师,感慨的说道:“真是得民心者得天下也。”
百姓们的主观想象的具体表达,就是民心。
而此时的朱由检、张嫣、张维贤、毕自严、薛凤翔、孙传庭、卢象升这些皇帝身边的亲眷嫡系官僚,其实还是低估了他们的所作所为,在大明军民心中到底树立的主观想象有多么的深刻。
郭尚礼原来是阳和卫百户,在调查鸿胪寺卿茶汤案中,被抽调到了锦衣卫,后来带领缇骑,在西山的后营,击杀了不少的山魈黑眚,得到了大明朝皇帝的认可,又去了趟陕西,接来了李自成。
徐四七,是西山后营窑民的甲首,现在已经是里正了,是当初张维贤在阻拦窑民去长安门扣头的
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