确是叫天师道,元朝之后,龙虎山执掌三山符箓,改了名号,叫做正一派了。
那小子见我冷笑,对我无奈道:“我姓寇,乃是北天师道寇谦之的后代子孙,我叫寇真,你是龙虎山亲传,都是天师道啊,我说的没错。”
寇真之几句话说的我有点楞,哥们毕竟算是张青山的亲传弟子,平时没事的时候也没少看关于道教的历史和典籍,知道自己属于龙虎山一脉,天师道就此一家别无分号,但是在北魏的时候,天师道却分成了两派,一派就是以寇谦之为首的北天师道,一派是以龙虎山张家为首的南天师道。
历史上唯一称天师,而不是龙虎山张家人的,就只有寇谦之了,这位寇谦之绝对算得上是,牛人,猛人和狠人,寇谦之生长在一个官宦家庭,父寇修之,官至太守,长兄寇赞,三十岁即为县令。
寇谦之从小就无心于做官这一条路,一心一意倾心道教,有一天寇谦去姨娘家串门,之用《周脾算经》演算日、月和五大行星运行规程时,老是算不对,心焦火燎,成公兴无意到他跟前看看,他很烦地把成公兴开销走了。
寇谦之继续演算,总是得不出个正确结果。正在寇谦之愁眉紧绉的时候,成公兴又来到他的演算桌旁,诚心诚意地说:“我看到先生的演算方法了。你按我这老粗的办法算一下看怎样?“
寇谦之根本不屑一顾。成公兴就又对他道:“先生不妨一试,不行就算了。”寇谦之见他是好意,抱着试试看的态度,按成公兴的运筹方法按步演算,果然心到手顺,一口气算出了“七曜“运行的规程。
寇谦之好不高兴,再睁眼看看成公兴,觉得他是一个奇人!当下就派成公兴为师。成公兴因辞不就,反倒让寇谦之收他为弟子,寇谦之莫名其妙,就这样成公兴为寇谦之的弟子,师徒俩共同研道,暗相默契。原来,成公兴是一位仙人的弟子,因火烧仙宫,师傅罚他到民间,劳役七年。成公兴以授道来赎罪,七年期满,就返回仙宫去了。
接着就更不了不得了,寇谦之在嵩山修炼达三十年,传说受到了太上老君的亲切接见,授天师之位,赐《云中音诵新科之诫》,寇谦之下山后,以其道术、法术、和权术、谋术,连连相扣,术术应手,终于在鲜卑族的大魏,站稳了脚跟,成了国师,还对早期道教的教义和制度进行了全面的改革,吸融儒释的礼仪规戒,建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式,并改革道官职位的世制度,主张唯贤是授,信守持戒修行。为道教增订了诸多斋仪和仪式,亦为后世道教斋仪奠定了基础。
后来就更牛逼了,参与了第一次灭佛事件,北魏佛教受到摧毁性打击而衰败,灭着灭着寇谦之有点后悔,修建了静轮天宫,可惜他死了没几年就被拆除了,北天师道也逐渐势微,消失在历史长河之中,总之这是一位在历史上牛到极点的道士,也被人尊为天师,眼前这个小子,真能是他的后人?
哥们的求知欲挺强,忍不住问道:“你真是寇谦之的后代?”
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