可闯过卅三天吗,好,多谢李道兄指点,日后若有成就,必不敢忘。”王知微沉思了一下,抱拳谢道。
何恒在旁微微一笑,忽然道:“这四无色定倒是与我玄门的‘坐忘’颇为相似,但又略有不同,梵门之说虽比不得我玄门大道博大精深,但也算有些可取之处,不如今日我等三人就在此论一论这些境界如何?”
“故所愿尔!”李玄元点了点头,他修无为之法,对万事万物漠不关心,但对于能够和何恒这个大天当代杰出的人物论道还是有些兴致的,至于王知微,能够听一听这两个明显境界在他之上的天才对那“四无色定”的论述,他自然是高兴的。
三人当即盘坐而下,焚香一根,在氤氲之中开始论述道法。
何恒首先道:“玄门修行以‘炁’为本,而梵门则是以‘性’为根,这个性是指本性、根源,追溯为‘我’,昔年佛祖成道之时就曾言‘天上地下,唯我独尊’。意思不是霸道到要举世唯他独尊,而是说世间一切生灵都要以自我为尊,明悟本性真如,方可见如来。”
李玄元道:“所谓如来,就是心灵之力开发到极致,成就无边无际的境界,仿佛我玄门那一切时空永恒大自在之无上大罗道境,乃为众生存在根本,也可称之为‘元始’,故而玄门三尊,元始居中。”
“世间修行方式万万千千,光我玄门就有无数种,所谓天地神人鬼五仙就是一个个种类,但归根到底在最后都离不开一个‘心’字。道祖有言:三千大道,心灵为首。任何生灵,肉身都是源于天地,吸纳的法力也是天地灵气所化,所见所闻亦是世间本来所有,皆是外物,可以被剥夺,但唯独自我的意识是自己的,亦是求得超脱的唯一凭借,故而无论是我玄门还是梵门、魔门、儒门,均是强调道心为重。所谓四无色定也是一种心灵境界,提升思维之力。”何恒缓缓说到。
“既然都是以‘我’为主,那梵门为何还要说无我,四大皆空,涅槃而去?”王知微忍不住问道。
李玄元轻轻一笑,分外灿烂:“道友着相了。以我为主是正确,但我亦有多重,所谓自我、本我、超我、真我……尽是‘我’,梵门所言四大皆空,乃是忘却其他,唯于‘真’‘我’,臻至无我亦非无我,存在亦不存在的境界。所谓的非想非非想就是这个层次。”
“四无色定,关键在乎那个定字。定者,不动也。即是永恒常在,不变如初之意,但世间万物均是在不断变化,哪有不变之事物。思来想去,能够永远不变的恰恰只有变化本身,因为万事万物都在不断变化,变化自然永恒存在,亘古不变。”何恒也忽然一笑,看向李玄元,竟有着惺惺相惜的感觉,继续道:“据我理解,四无色定应该并非是恒定在一处,不变应万变,而是一种无穷的变化,万物无尽,我亦无尽,故而无懈可击。”
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