情,示意龙尊义。
何恒保持沉默。
龙尊义看向何恒道:“这次就劳烦张真人出手拦下蒙赤行这位元人第一高手了,龙某拜谢。”
何恒点了点头。
这十年来,他虽很少在江湖上走到,但其开宗立派,自然少不了惹事的人前来找麻烦,当时卢秋云四人武功未成,他也只好亲自出手,将一个个来犯的黑白两道高手斩于太和山或者说武当山之下。
十年风雨茫茫中,他的名声早已响彻五湖四海。
江湖人士面对不可战胜的对手之时,要么把之打成魔头,天下尽数讨伐,要么就是尊其为前辈高人,那么只要是爱惜自身羽毛之人就会顾及自己“江湖正道”的名声,不会找他们麻烦。
用一句通俗的话来说,就是戴高帽子。
既然奈何不了你,那就把你也归纳到体制之内,这就好控制了,以道德捆绑人心,这才是武林正道困人于无形的方法。
何恒自然明白这些,可却没有阻止。他虽不在乎什么名声,但在江湖上,有了足够的名气地位才会更高,他开宗立派的计划才会有利发展。
所以久而久之之下,何恒的名头传的越来越玄乎,这也是江湖中人的一种手段,故意抬高一个人,把之架在烈火之上烤。
但何恒却是真的有本身的人,所以他成功的守住了这个名头,隐然成为令东来之后的天下第一人,隐然被尊为当世大宗师。
这个大宗师可不是当初宁道奇他们那种,而是可以比肩达摩的一脉祖师,震古烁今之人。
古往今来天下第一人没隔几百年必有一两个,但大宗师却是千年一出,即使慈航静斋那位地尼,静念禅院的天僧,一代邪帝等人,他们也没有资格称此名。
可称大宗师者不光需要天下无敌的武功,还要开创一派不朽的传承,创造一种理论。
也就是说,不光是武学上,哲学之上也要有登峰造极的成就。
达摩开创了禅宗的哲学,而张三丰开创的是属于他的太极哲学。
梵门不是达摩创立,但却在他手上推陈出新;太极在三皇五帝之时就有,历代先贤研究,可张三丰才是真正的大成者,震古烁今。
所以他们可以称得上春秋战国之后仅有的大宗师。
当然,现在的何恒还远未达到张三丰最终的大成,他这个大宗师之名也只是隐隐有称,尚未彻底被承认。
但仅凭这一点,何恒就足以担的起天下第一的名头,成为令东来之后的道门第一,中原第一,天下第一!
而在这个令东来飘然而去,传鹰踏破虚空,八思巴涅槃,厉工自困十绝关的时代,能赢魔宗蒙赤行之人的自然也唯有何恒。
所以龙尊义三番两次前来请何恒出山,对他尊敬无比,这就是他天下无敌的实力带来的。
何恒明白这些,却从未承认这些。他知道,在这个世界上,他固然称得上无敌,但放在大天世界乃至诸天万界,他不过一粒沙尘而已,做不得什么。
所谓的真人之名更是可笑,在大天世界,只有洞真境强者才可以称得上真人的,他现在算什么?山中无老虎,猴子称大王?可笑!
何恒没有理会任何人,只是默默地随着龙尊义等人前往此时元朝的京城,大都!
八月十五乃是月圆之夜,龙尊义他们定在这一天行动。因为这一天比较热闹,容易浑水摸鱼。
何恒没有跟着他们一起,而是早早的来到了大都城外,那里有一个人在等着他。
此人身着黑衣,身形高大神武,沉稳如高山峻岳,肤色白皙,乍看有如一尊水晶雕成的神像,超越了世上众生的美态,一对眼睛带善深湖水般的蓝色,像是黑夜裹的两粒宝玉,不动时,似乎全无生命,闪动时,精光四射,胜过天上最亮的星星。鼻粱高挺,嘴唇角分明,显示出过人的坚毅和决断。黑衣白肤,对比强烈。整个人充满了一种魔异的魅力,使人心胆俱寒。
他就是魔宗蒙赤行,蒙古人心中的神,魔门自盛唐之后,几百年来的第一人。
何恒却没有看他,目光凝视着他一旁的一个七八岁的小孩。
蒙赤行竟露出一丝和蔼的笑容,让那个小孩离这里远一点。
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