马孙河,他们一行在河上遭到成群好斗的当地部落妇女的攻击。这些人在探险队一行人看来,那些女人就如同希腊神话中的女斗士亚马孙人。所以,奥雷利亚纳就将此河命名为亚马孙河。”
那怕是孙子壮从来没有来过巴西,也是第一次来到亚马孙河,但是对于这里同样也是极为了解的,其实,早在嘉靖年间,在欧洲传教士进入大明的那天起,大明就通过传教士对欧洲以及新大陆有了充分的了解,从巴西红木,到乌克兰大草原的哥萨克,面对令人震撼的西洋地理知识,大明的学者们在惊叹之余,更多的是坦然接受,天启年间的《职方外纪》,就提到了欧洲的众多主要国家,竟然包括乌克兰、斯堪的纳维亚诸国与希腊等和中国全无交往的国家,人文自然地理描述是基本正确。欧洲的欧罗巴说法,也亦是明人首创。明人对中国以外世界的认识,超乎世人的想象。
而相比于清末,面对入侵的英吉利,道光开口就是“英吉利方圆几许,可与回疆有陆路相通?”,随后面对西洋人、火车、电报等新事物时的恐慌、敌视、愚昧的拒绝,教人疑惑曾经好学的、好奇的中国何以至此?这个细节,却可以告诉世人,在满清的几百年奴役下,中国人的素质下滑了多少!
不过,在这个世界,一切早就改变了,不仅改变了,而且现在的大明对于世界更加好奇了,也更加渴望了,在过去的二十几年里,数以十万计的欧洲图书被翻译成了汉语,那些欧洲的探险家、航海家的日志早就摆在了图书馆中,放在了大明读书人的书架上。
对于世界,不但像孙子壮这样的航海家早就有了充分了解,就是大明许多乡村社学的少年也都知道美洲,知道亚马孙河。
“亚马孙女战士……依我来看,兴许这里就是女子国吧!”
突然,一旁有个见习生说道。
“《山海经·海外西经》里不是记载着:“女子国在巫咸北,两女子居,水周之。一曰居一门中。”水周之……兴许,指的就是这里。”
他的话声一落,又有几个见习生你一言,我一语的说了起来。
“《三国志·魏志·东夷传》云:“有一国亦在海中,纯女无男。””
这些十几岁的见习生正是对世间万物最好奇的岁数,他们当然也看《山海经》,也对书中的世界充满了好奇。这次航行期间,通过船长的言传身教,他们似乎同样也对通过航行来印证《山海经》书中的世界充满了兴趣,自然会将亚马孙女战士与“女子国”联系在一起。
似乎像是为了印证他们的话语时,就在他们讨论着“亚马孙”与“女子国”之间的联系时,只见从岸边划来一阵独木舟,舟上尽是赤身果休的女子,她们赤裸着上身,面上抹着红泥,划着船桨朝着“启明星号”逼近,站在独木舟上的女子,更是不断的手中的弓箭向着“启明星号”发起了袭击,伴随着如雨的箭矢,还有女子国女战士们狂暴的呐喊声……
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