如此。为什么在明太祖、成祖那会,两个皇帝如此强势,想杀谁,就杀谁。文臣武将无不摄服于两位皇帝的赫赫天威下?
因为,那时的兵权是牢牢掌控在皇帝手里的。因为明太祖明成祖两个皇帝一直是兵权在握。
但是到了明宣宗那里就有点不一样了。
明宣宗也是能领兵打仗的,勉强也算是一位马上皇帝。但是即便是他本身却没有赫赫军功,也就是随朱棣二征漠北。所以对只能掌握军中大局,这种掌控与太祖太宗直接掌控差远了。
到了朱祁镇那,皇帝对军中的掌控,比宣宗皇帝又差了一层。
两者本质上的区别就是朱祁镇是以皇帝而不是将军的身份掌控军队,他所谓的“御驾亲征”是以皇帝为名号令三军,而不是以将军为名指挥三军,一个名义上的号令,一个亲自指挥,完全两个概念。
但是明太祖成祖,他们既是皇帝,又是将领。作为暴力集团的军队,天生崇拜强者,崇拜能带他们打胜仗的将领,无论是将军们还是士兵都是如此,当这个将领是他们的皇帝,他们对皇帝的忠心是任何人不可动摇的。
而明英宗之后,明朝皇帝都缺了这关键一环,所以他们对军队的控制,是以皇帝的身份加以控制,所以皇帝成为了某种摆设。
也正因如此,皇帝在某种程度上,与军队是割裂的。这种割裂导致了皇帝对军队的怀疑,因为他清楚的知道,他只是一个摆设,在这种情况下,皇帝更愿意依赖无害的文官,而不是作为双刃剑可能会伤害自身的军队。甚至,这也是历朝历代皇帝打压军队的根本原因。在没有赫赫军功让军队信服的时候,他们更愿意用高高在上的皇权,让军队保持敬畏。
敬畏与信服,这是截然不同的两种局面。
别看黄台吉是蛮夷,但也正因为他是蛮夷,才会把这些事情看得透彻,而不是用一些春秋笔法加以掩饰——离开了军队,皇帝屁都不是。
“乾圣皇帝军功赫赫不逊明太祖,可他儿子没有,他是以外藩袭位大统,靠的是什么?什么天命气数,不过都是迂腐之言,说白了,就是靠着咱们满人和流寇的人头,可是他儿子呢?”
往西南大明的方向望去,豪格说道。
“咱们大清,就是他儿子的军功,携灭清之功袭位大统,虽然不比其父,但有这样的军功,自然也就是号令三军如臂膀,如此,有两三代帝王操持,德藩系帝位自然稳固,而我大清……”
豪格沉默了,他终于明白了当年皇阿玛在对马岛上,看着朝鲜时有那种心情,看似大有取大明而代之的大清,其实,也不过就是为了成全德藩袭位而已,也就是人家的垫脚石……
这滋味,难受啊!
这压根儿就是为他人做嫁衣。
难受!
范文程说道。
“所以,陛下,
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