在低位,最终臣工们在利益面前,还是闭上了嘴,反倒积极的投入到与辽夏的粮食和羊毛交易中。
养羊真的很划算。
往年青黄不接时,牧民一般都是宰杀一些畜牲,来度过这段艰难日子的。
现在不用了。只需要将人和羊都不需要的羊毛,就那么剪下来,买给宋人。
同时就可以在榷场采购粮食……
六七月,即将青黄不接时,就有商贾到草原上收购羊毛,同时贩卖粮食,以及宋国的货品。
这两年,这样的日子,牧民都几乎当作节日来对待的。
然后再过两三个月,商贾们会再一次来到草原,一毡一毡的走,放下足够让牧民过冬的粮食,带走那些没用的羊毛。
辽夏都如此。
这些活并不是大宋的商贾在做,而是辽夏自己的商贾,还是都有自己背景跟脚的商贾。
这些商贾都是有区域性的,不同的背景和跟脚,注定了他们的活动范围和区域。
就像北辽的商贾不可能到西夏去收购羊毛一样,在同一个国度,界限也是很分明的。
赵曦深度研究过这些。应该说,这样的现状,很适合用拉拢分化来分解辽夏。
说白了,辽夏的体制应该属于共主制,或者封建制。
比如西夏,整个大夏的朝廷,基本都是由党项贵族掌控。尽管学了些国朝的官制,也只是名称而已,在本质上,还是共主的形式。
各个党项贵族,都有其各自的领地和部族兵。皇室,不过是所有贵族中实力最强,统治区域最广的一族。
一旦有战事,部族首领与帝王共同议定,并根据各部族的丁口数量,参战的军卒数,来决定征战时的指挥权属。
同时,借鉴了前朝军功爵制度,因战功不同而有不同的赏赐。有点像前朝的府兵制,又略有些不同。有点像割据,又有些不同。
北辽稍有不同,北辽以地域分,西部、东部以及南部,采用不同的管理体制。
南部以汉人为主,基本借鉴了国朝的部分方法。
而东西部,却是完全不同于南部的。
从帝王、后族以及其他契丹贵族,都有属于自己的斡鲁朵……也叫帐幕,也就是自己的部落或者部族,不一定是宗亲,依附、投靠包括奴隶各色身份的都有。
斡鲁朵相当于独立的经济军事单位。
虽然除皇室和后族以外的契丹贵族,不可以建立城郭,但同样有属于私产的奴隶,从事工农业生产,也就是所谓的头下。
辽夏这样的体制,各个部族有很大的自主权。也就存在拉拢分化的可能。
可有一点,赵曦很清楚,若想让人背叛旧主,给你当小弟,你首先得有个做大哥的样。
没有可以给小弟撑腰的实力,别说没人投靠,能保证自家小弟不背叛就不错了。
所以,一切还得靠实力。所谓王道,是在霸道以后的事。
打趴下,然后把你扶起来,再给你甜枣,这是仁义。若一开始就堆着笑、喊着爹、腆着脸送枣,这是奴颜婢膝。
常听朝臣们说起,燕云十六州的汉人,一直盼望着王师北上……这话放在开朝时,赵曦相信,可现在,近百年了,几乎传了三代了。
虽然现时家国概念不清晰,可若说燕云十六州的百姓,从骨子里认国朝,真不敢相信。
除非国朝以摧枯拉朽的实力,将北辽打趴下……
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