地位是通过围绕在他们身边的年轻人展现的,这些年轻人经过层层选拔,在和平时期代表的是体面,在战争时期,代表的是屏障。一个人拥有的仆从越多,越英勇,他在族中和邻里间的名望就越高;如此一来,就会有人来拜会他,给他送礼,还有各个地方的特使,他们也会纷纷赶来。战争的结果通常是由声望决定的。在战斗中,君主必须是最勇敢的人,否则就是耻辱;将士必须和君主具有同等的美德,否则就是耻辱;君主力战而亡,将士却苟且偷生,则是永远无法抹去的最大的耻辱。守护君王是神圣的承诺。为了和朋友保持来往,他们会在自己城邦和平安定的时候去其他正在战斗的城邦。他们为朋友提供武器和马匹,从朋友那里得到丰盛但味道欠佳的食物。君主们之所以能如此豪爽大方,抢劫和战斗起到了至关重要的作用。劝他们为了丰收而去劳作,远比劝他们挑衅敌人在战场上流血难。他们绝不会用汗水去换取可以用鲜血换取的东西。”
日耳曼尼亚人没有采地只有附庸的原因,就在这里。君主自己都没有土地,还说什么采地呢?换句话说,马匹、武器和食物就是采地。那些曾经立下誓言,向他们献出忠诚的下属就相当于附庸,他们有战斗的义务,身上的责任和之后为了采地而肩负的责任几乎是一样的。
第四节对上一问题的补充
恺撒说[1703]:“在民众会议上,只要某个领导者表示自己想成为首领,要求大家立即表明自己是否愿意追随于他,这时,那些支持这一壮举或敬佩他的人,纷纷起立宣称效忠,就这样,人民开始称颂这位领导者。可是,他必须践行自己的誓言,否则民众将不再信任他,并将他视为逃兵和背叛者。”
若说墨洛温王朝历史的起源,就在恺撒上面说的这些话中;就我在上一节所做的论述中——我引用的塔西佗的话后面那段论述即是。
国王们每次开战之前都要重新集结军队,他们要说服另外一些军队,征召一些新兵;为了实现这一目标,他们要花很多钱;他们一边通过劫掠分割得到大量土地和战利品,一边又将这些土地和战利品分出去,他们不停地扩张自己的领地,又不停地削减自己的领地;除了国家,儿子通常还会从父亲那里得到一些金银珠宝[1704];一个君主制国家的君主一定要有财宝,如果其他君王反对,这位君主甚至不能用这些珠宝给女儿添妆,这是为了不让女儿将财宝带去其他城邦[1705]。看到以上这些内容,我们没什么可惊异的。想让君主政体活动起来,必须时刻注意拧紧发条。
第五节法兰克人攻占的地区
有人说,夺得高卢的法兰克人不仅占领了这个地方,还将每
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