师菩萨一块死在了广财圣君手上,但福升知道并没有。
菩萨借助十五步莲重塑了肉身,而那如同魔主的行者也成了她的弟子……法号“执吾”。
在将菩萨送到小雷音寺后,执吾的气息很快虚弱了下去,关于这点,境界稍微高一点的人都看出来了。
所以很多人在把“行者”和“执吾”串联起来后,自然而然的推测出了一件事……
行者在和广财圣君的那一战中受了重伤,付出了极大的代价,靠着燃烧寿命、燃烧境界之类的秘法才从其手中逃出。
结合他后来突然变虚弱的这件事来看,他很可能在帮菩萨重塑肉身后,就已经到了极限,一身武学境界十不存一,无奈加入佛门。
这种早年风光,晚年悲凉的人的并不少见,但楚君回看着还很年轻,这么早就进入“晚年悲凉”的阶段总是让人惋惜。
福升怕他是心如死灰才来悟“空”,这般人总容易在禅定中坐死过去,故而选择了先开导一下。
“虽然俗世之人说你是一现即逝的昙花,但一生能做到你之前那些壮举的又有几人呢?怕是不少罗汉也难比,你别执着于过去太多,在小雷音寺安心修行便好。”
福升很认真的将自己对这件事的态度凝练成一句话:“昙花一现,只为韦陀,惊鸿一瞥,刹那永恒。”
——你昙花一现,只为成为韦陀(佛教大护法),保全菩萨的安危,世人只是匆匆看到了你的身影,却无法抓住,熟不知你的刹那在此时已经成为了永恒。
“我晓得了,多谢师叔关心。”楚君回随便找了一个蒲团,就打算开始修炼禅坐。
闭上眼之前,他笑着说了句:“佛曰‘告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳’。”
“但昙花未必只有一现之妙,如果要我来说,那必是……”
“一丛优钵昙花好,移得西天小本来。日色烟光浮紫气,凌空谁为筑瑶台!”
他嘴里说着佛法,口中却反驳的是佛祖。
他昨日是坐禅第三境,今日却直入坐禅第五境。
闭眼悟得了“空”,睁眼却看到了“苦”。
“苦”从何来?
本体一入空境,心中空荡荡的,什么都没有,分身那一双双眼睛看到的人和事就格外清晰。
他们传武天下,只在俗世,所以面对的那些人,都有自己的苦难在。
妇人怀胎十月生下婴儿,又耗尽三年来哺乳,自己吃粗劣食物,以甘美之物哺育婴儿,还要用火把食物烘干,避免生凉沾染病气。
穷汉为求二两白银为老父治病,割肉贱卖,最终把自己削成了一具枯骨,先一步离开人世。
有人天生闭脉,难通武学,耗尽一生,求而不得,青丝变白发,一辈子就这样匆匆过去了。
……
楚君回睁开眼,叹了一口气。
悟哪门子的“空”性?一闭上眼就是十方世界传回来的画面。
人人都被八苦所累,偏偏这些苦又都被他看到。
闭上眼斩了这些杂念固然可以,但那不是自欺欺人吗……斩了杂念又不等于八苦就不存在了。
楚君回在冥冥中有一种感觉,佛祖或许也遇到过类似的选择。
他选择了悟空,除六尘,清六根,互六识,自己往上去走,摘得佛陀果位。
但那样对吗?
他成佛之后,反过头来渡深陷八苦中的世人又渡了多少?
由此可知,先成佛带动后成佛纯属扯淡。
楚君回决定——
不悟空,随人世八苦沉沦成魔。
第一更
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