行。
不论是哪一个国家,哪一个民族的政客,他们信奉的其实都是利益之神。
至于别的神,那只是看需要才有选择信奉的。
因为,一个真正有神信仰的政客,会作出很多不理智的决定,继而伤害到国家利益。
“在大食人心中,人不是作为具体的形象出现的,而是作为情感世界、一种情绪、节奏、音乐而存在,
君侯就是一段极为优美的音乐,一片灿烂的风景,一朵正在盛开的花朵,甚至是一股沁人心脾的清香。
有时候,一条鱼跃出水面,看到了天空,这就是神的旨意,神允许它脱离平凡,成为一个见识过天空的鱼。
指引人,野兽,鱼超越自己本身的阶层,得到原本不可能得到的学识,获得原本不可能得到的巨大幸福,这就是神存在的意义。”
“至于我们人,并不比鸟兽虫鱼高明多少,人的最终归宿是来世的天堂或火狱,今生之所以重要,只是因为它在为来世做准备……”
云初不得不承认,传教这种事情一定要由那些有学问,会说话,且外表极具欺骗性的人来传播才能有好结果。
就像云初以前在上学时候知晓的**跟他在博士导师口中得知的社会主义完全是两回事。
前者生硬,苦涩难懂,昏昏欲睡,后者说的让人精神振奋,如沐春风,且有喜洋洋之感。
如果类似大毛拉这种人有一百个,云初对于守住西域人的信仰没有半点把握。
这一百个大毛拉,比来一万个骑着马,手持弯刀的全甲胃骑兵传教更加的可怕。
毕竟,云初觉得自己家有炸弹,可以对付一万个全甲胃骑兵,却没有办法用炸弹炸碎大毛拉传教的声音。
云初与大毛拉一边游览佛国,一边谈话,两人都能从对方的话语中得到启发。
大毛拉对云初的信仰很是尊重,至少,在来到大佛跟前的时候还抚胸施礼了。
“对于任何不可知的强大,我们都应该心怀谦卑之心,毕竟,我们人类仅仅是青天下的一颗草籽。”
“您说的这句话,与我大唐最高妙的学问有异曲同工之妙,就您刚才说的沧海中的一粒种子,我们那里称之为沧海一粟,一样的发人深省,一样的广阔辽远。”
大毛拉笑道:“学问的尽头便是神,我只希望能早日抵达神的身边,亲自聆听神的教诲,解开我心中积存的疑惑,探索更多的未知。”
站在雪山下,佛陀凋像脚下,目光所及一片秋色,如果身边的这位不是负责教化皈依波斯人的大毛拉的话,云初还是很愿意邀请他走一遭长安的。
不过,现在不成,这个家伙实在是太厉害了,太具有欺骗性了,而大唐长安的百姓虽然精明,还没办法抵抗得住这个老家伙的蛊惑。
这个老家伙对于长安百姓来说,实在是太危险了。
尤其是云初一想到
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