英国的一位评论家锡德尼说：“诗是一种再现，一种仿造，或者形象的表现”；“用比喻来说，就是一种说着话的画图”。的确，《七月》这篇现实主义诗篇，让我们面前仿佛出现了一位惨遭剥削的老年奴隶，直面我们叙说着自己的日常生活，倾吐着自己没有希望、枯燥沉重的过往，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。清朝方玉润也曾指出：“《七月》所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇一亩，久于其道，不能言之亲切有味也如是。”方氏所言，道出了这种“亲切有味”同现实生活的密切关系，是“饥者歌其食，劳者歌其事”（何休《春秋公羊传解诂》）的典型。正是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书稠螂志》），所以此诗语言虽朴实无华，但是语词凄切清苦，仿佛是在哭吟；虽然不敢直接表露出强烈的愤恨之情，但怨恨和悲凄却夹杂在殷殷倾吐之中，鲜活的事实揭露出奴隶主的残酷行径。我们看到了一幅生动逼真的古代奴隶社会阶级压迫的图，感受到了他们那种隐忍的愤懑。此诗最鲜明地表现了周人由农业生产实践而产生的面对现实的创作态度。《国风》中这些“在心为志，发言为诗”（《毛诗序》）的现实主义诗篇，真实地反映着当时的社会现实，真率地抒发着内心的情志。它所形成的朴实自然的艺术风格，体现的这种现实主义精神对后世文学产生了极大影响，成为文学艺术直面人生、干预生活、影响生活的重要源头。

　　第二，形式与语言上。《国风》在形式上有两点值得一提。首先，多数诗是四言一句，隔句用韵，比如，《关雎》《硕鼠》《芣苢》等等。但是又绝非千篇一律，有些诗杂用二言、三言、四言、五言、六言、七言甚至八言，比如“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”诗中句法参差变化，有的直陈，有的反说，直白地抒发了伐木者的愤恨之情，让觉醒的伐木者之间的对话夹杂着对剥削者的责问穿透时空传递至今。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性。其次，由于《国风》全部都可以歌唱，诗人善于在反复吟唱中来表情达意，所以，《国风》形式上的重章叠句的特色也比较鲜明。如《王风·采葛》中，第一章是“彼采葛兮。一日不见，如三月下兮。”第二章的“采葛”被改为“采萧”、“三月”改为“三秋”，第三章又被改为“采艾”和“三岁”。这种改动，不同于《国风》中有些诗篇那种为吟唱而简单意义上的重叠，我们可以读到由“三月”而“三秋”再“三岁”这样一个因

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