2)第十章 山海经_永归不朽
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  字的结合。衣者,代表着温暖、安全,代表着富足,自古以来为世人追求;申者,申述,表达着对公平,对安全,对生活的向往,所以神其实就是众人渴求的目标,一开始神就是世人渴望的保护者与赐予者,因此众生信神,也渴求着神的庇护与赐予。故而古老华夏,神仙,仙神从来视为一体,因为他们都是大能者,是本源的宠儿,无非一个安分守己守着家产,一个渴望自由的天空而已,努力奋斗而已。前者自然更为父母喜爱,因此终有恩泽总有福报降临,而后者却不受父母所限,自由自在,一旦大成又岂是守业者所能比拟的。

  想到这里,念及于此,魏曦明白,原来自古以来其实根本没有仙神之别,高下之分,所谓种种无非大家各行各道而已。守业者,得以轻易继承庞大财产举手投足间皆具大能,却缺乏创业的艰辛与不懈的精神,是故一旦成就仙人哪怕是历劫,也能重生,无它,不放弃而已,反是那些转生天界诸天的福报者,虽然生活无忧无虑却难免天人五衰,神祗又何尝不是如是,轻易获得大能自然不思人家冷暖,不思因果福报,将一切视为想当然,却不知其实是在败家,上万年来,试看有多少神祗在无声无息中悄然逝去

  明白这点,但是魏曦却没有打算做什么引导,一切顺其自然而已,无论这个即将新生的世界,凡人们选择何等道路都是他们自己的抉择,在这个关键时刻魏曦可不打算轻易干预,以免触动本源的反抗,毕竟这是新生而非救赎,这个位面说穿了压根儿不需要你多手多脚,正在茁壮成长的树苗,岂会感激你的拔苗助长。

  虽然洞彻此事,但是魏曦却也不会后悔,毕竟这个世界不像地球,在一开始就没有修仙者这样的体系流传下来,魏曦可没打算却自创,那等难度可是难以思量的,以鸿钧之能尚且几乎难以成就,非造化玉蝶之奇,陆压道君之助都几乎不能立道,魏曦还没自于自信到如此地步,再说来自他那个迷茫时代的灵魂正处于转变时期,刻入灵魂的印记并不缺乏懒惰与畏苦,创业者终究是少数,理所当然的少数。因此,即便渴望仙人的自在逍遥,魏曦也没有兴趣放弃神位转修仙道,虽然他知道那个世界很是不少神这样做过,甚至很是成功,但是无论成果的背后多么美好,但是在成功的背后,总是不乏失败的影子,问题是你永远不知道你将站在那里。因此,过着舒坦日子魏曦自然不会主动去搏上一搏,但是既然领悟于此,那么上进点还是可以的,至少自己方向更是明确了不是,这就是知识的力量,对比的作用,与是人是神无关,与智慧无关。

  信仰依旧在继续,无论其他几座岛屿是诞生大灵还是半神,魏曦都不打

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