，只不过是轻重与否，或者自控能力的强弱罢了。

　　这也是历朝历代，或者古今中外贪污腐败屡禁不止的根源所在。

　　而一点都不贪权、不贪财的人要不是傻子，要不就是圣人。

　　而这两种人都是世间稀罕物种。

　　不能以常理论之。

　　所以，关键就在于如何去遏制官员心中的贪念。

　　自古以来的君王，乃至后世各国政府都为此想了很多的办法。

　　比如早在秦朝秦始皇统一六国之后，便设立了御史，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

　　还有宋太祖赵匡胤高薪养廉，明太祖的严酷刑罚且设立锦衣卫和厂卫，这些最开始都是为了遏制官员的贪污腐败。

　　一直到后世政府提倡以法治国，纪委、检察院等各种法制机构的存在，也是同样的目的。

　　说实话，这些办法或者策略从根子上都是好办法、好策略，甚至都是一个王朝或者政府存在所不能缺少的。

　　毕竟一心提倡所谓奉献之类的鸡汤大话，没有高薪养廉，发的工资明显低于社会平均收入，贪污能不严重？要知道每个人所做的一切工作都是为了生活………而不是每个吃公家饭的人道德素质或者自控能力都已经达到了很高的境界。

　　但事实证明，即使定下相应的监督制度和法制机构，或者将所有需要的策略办法都用到，依然不能彻底解决贪污腐败问题。

　　之所以会这样，是因为所有的办法都是人在执行，执行这些办法的人若是出了问题，这些办法在执行过程中自然已经变了形、走了样。

　　所以，后世各国政府一直追求法律的健全，监督、检举等机构的完善，这些自然不会有错，并且肯定会有效果。

　　但依然不能彻底根除官员的贪污腐败。

　　赵谌拥有这样的认识，并不是说他就有办法解决这个万古难题。

　　而是他在此认识的基础上，又总结出了另外一个认识————历来王朝或者后世政府贪污腐败程度直接与这个国家君王或者领袖是否英明有着直接的关系。

　　唐宗宋祖为什么被人传颂千年，便是因为他们英明，是公认的千古明君，他们为了百姓过上好日子，防止官员贪污腐败做了大量的工作，所以在唐宗宋祖的时期，贪污腐败便相对要少很多，百姓的日子自然就过得好。

　　总之，赵谌不怕刘广平的贪污腐败，因为他有信心只要自己当老大，便会建立远比这个时代要完善的监督、执法等反腐机构，且自己也会尽最大的可能当一个明君。

　　他也有信心将这些人所拥有的治国或者治理地方的能力、经验全部压榨而出，且这些人都会是自愿，甚至很开心，很热衷。

　　因为他深知“要想让马儿跑，还要给马儿草”的道理。因为他深知“要想让马儿跑，还要给马儿草”

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