合一,于物理一道,能通过实验的才是真知,有了真知便要去行。”
蔡宗兖说:“你这是先知后行,而非知行合一。”
王渊笑道:“错。以实验获知物理,便是从行到知的过程。而实验,也是以既有的认知、假定的认知,通过做实验这种‘行’,来确定真知。从始至终,都是知行合一!”
蔡宗兖说:“若没有实验,难道就不能称为真知?先生说,孝为天性,此即真知。难道孝也要做实验吗?”
“我研究物理,孝不是物,是道德!”王渊说。
蔡宗兖道:“原来,物理学派只研究死物,已经落入小道耳。若有一人,尽知死物之理,却道德败坏怎么办?”
王渊无语道:“物流学派,是对王门心学的补充,并非要取代王门心学。难道一个人只能学物理,不能去学先生的心学吗?”
“我明白了,多谢赐教。”蔡宗兖抱拳致谢。
以蔡宗兖为首的十多个心学狂信徒,跟王渊尿不到一个壶里,甚至有些看不起物理学派。他们的终极目标,是儒家大同社会,认为物理学派的侧重方向已经跑偏了。
王渊不想再解释,只说:“明日清淤船开始工作,你等都可以来看看,看物理学派是如何造福于民的!”
蔡宗兖回去见王阳明,提出自己对物理学派的看法,其他追随左右的弟子也在。
听蔡宗兖说了一大堆,王阳明笑道:“格物是诚意的工夫,明善是诚身的工夫,穷理是尽性的工夫,道学问是尊德性的工夫,博文是约礼的工夫,惟精是惟一的工夫。你还停留在半知未行的阶段,而王若虚已经在行了。他立志格尽万物且去做,便是诚意;他立志以物理造福百姓且去做,便是明善!他欲穷万物之理,便是尽性而为;他斩杀贪腐官吏,便是遵德性;他专门钻研物理,便是惟一精进。”
蔡宗兖苦思不语。
王阳明说道:“王二郎走的路子,虽然跟我南辕北辙,但他却领会了心学的精髓。而你,还只是学到皮毛,今后要加倍努力才行。心学并非教条,我也非圣贤,亦步亦趋跟着我学是错的,领会精髓走自己的路才是对的!”
蔡宗兖似乎想明白什么,当即拜道:“多谢先生教诲。”
冀元亨也从湖广到滁州求学,又跟随王阳明来到临清。他问道:“先生刚才所言,唯独漏了博文以约礼,是因为王若虚不遵礼吗?”
“哈哈!”
王阳明笑道:“王二郎可非守礼之人,但他偏偏本经为《礼记》。他心中的礼,乃世间大礼,而非繁琐小礼。他跟着我修习心学,只学精髓,不管其余;他跟着我学《礼记》,也只学礼之真义,而不理会繁文缛节。其性格如此,不能强求什么。他的物理学派,我也了解过,无非‘透过现象看本质’而已。我只要本质,不纠结与现象。”
“透过现象看本质?”刘观时嘀咕道,这位也是从湖广跑去滁州求学的。
王阳明点头道:“这话也是王二郎说的,我印象非常深刻。就像一个人,平时彬彬有礼、尊礼守德,关键时刻却不讲道义廉耻。那他的本质如何,便可知矣。王二郎的物理学派,把繁文缛节都视为现象,把仁义礼智信孝这些视为本质。就像他们探究万物之理一样,只认万物的本质!”
蔡宗兖又问:“如果不遵小礼,只遵大礼,又该如何明心正意呢?逾越礼制习惯了,怕是大礼都不会遵守。王学士或许能坚持大礼,他那些弟子各个都能有如此心性和定力吗?”
王阳明反问:“遵小礼者,难道人人都能遵大礼?世间贪官,哪个不是读圣贤书的?他们可时时守礼?不要看人怎么说,要看人怎么做。物理学派的宗旨,是研究天理以造福于民,只要他们能够真的造福于民,又何必纠结一个‘礼’字?”
蔡宗兖再次拱手,牢记老师教诲。
王阳明笑道:“明日且看他们如何造福于民吧。”
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