人走后,崔婉赫小声介绍道:“他叫洪万钧,比马元魁小一岁,是欢想实业在本地培养的干部,是新田镇的第一任镇长,后来担任农垦区管理委员会主任。
他如今已经是六级养元术导师,新非索港建设指挥部的副总指挥,洛福根的副手,享受七级待遇。他一直就住在这里,马元魁刚来的时候,洪万钧应该是五级员工……”
克蒂娅终于琢磨出味道来了:“住房安排是就近原则吗?”
崔婉赫:“当然了,只要规划科学合理,这样社会运行成本更低、效率更高,生活更舒适、个人闲暇时间也更多。
他们的工作单位都在附近,农科院在东边,原春容丹中心在南边,都是新田镇最早的机构,从这儿步行都是十分钟左右。”
克蒂娅缓缓点头道:“刚来时,他不过是一名基层员工。社会的各个阶层,居然会住在同一个生活区,彼此之间是邻居,日常生活有很多交集,这确实很特别。”
她的措辞很讲究,用的是“特别”。这在世界上不少国家与地区,尤其是对她本人的生活经历而言,简直是难以想象的。
就连旁边的马台山也听出门道来了,沉吟道:“在一个秩序分明的社会中,这是罕见的现象。假如社会各阶层之间没有适当的自然分隔,必然会滋生出各种矛盾。
这会导致比较心态和心理落差,更容易导致各种社会问题,比如治安问题、心理问题和家庭问题。”
风自宾反问道:“你那叫秩序分明吗,我看是等级分明吧?”
马台山:“我并不是在宣扬等级社会,我个人也并不赞同等级社会。但现实的世界确实就是划分阶层的,在自然演化中形成了一种阶层秩序,不同的人拥有不同的生活方式。
个体之间的差异,总是客观存在的,比如修士与普通人之间,也必须有界限。”
风自宾:“你拿修士举例不合适吧,我怎么感觉是得了便宜又卖乖呢?
这世上谁不想拥有修为境界、神通法力?修士已获身心大自由,这是世俗间的财富地位换不来的!相反,假如他们愿意,则更容易取得的财富地位。
财富地位是世俗中物,在这个层面上,修士也就是世俗中人。而且他们也不是生来就是修为在身,修为是用功得来,并非夺自他人。
个体差异是客观存在,且意义重大,比如男与女、黑与白,没有差异就没有多彩的世界,就没有无限的可能,更是没有了自我。
没有差异就没有自我,差异是自我得以存在的前提,认识差异也是自我完善的前提。我与你不是一个人,那怕昨天的我和明天的我也会有所不同!
但这些个体差异,与所谓的等级或者干脆明说是阶级吧,是两种概念,不能混淆,更不能借此掩盖。
我们包容乃至提倡差异存的在,但
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